Filosoofilised mõtted meie kohta õnneks külastada harva. Kuid mõnikord mõtlevad inimesed, mis ootavad neid pärast surma. See küsimus on eriti terav neile, kes on süüdi patuses ja mõistavad seda. Nad kõikide vaimulike vaimulikud lubavad põlast piinamist. Sa võid loomulikult oma rõõmust kõrvale jätta ja pattu teha. Ainult mitte kõigil õnnestub. Hirmutav kohutav vahekord. Mis on põrgu? Mida pakutakse meile karta? Vaatame.
Inimeste tõlgendused
Proovime mõista, mis kurat on teadmatute inimeste lugudest. Lõppude lõpuks räägivad nad sageli asjata. Arvatakse, et see on väga hirmutav koht. Temas piinatakse alati patuse hinge. Vanaema edastab oma lastelastele ekstaatiliselt suuri tulekahju panneid ja katlaid, kus neid, kes ei järgi Issanda käske, praaditakse. Kujutage ette, et see on muidugi üsna raske. Lõppude lõpuks, me kõik näeme surma. Isiku keha kaotab. See jääb sellesse maailma ja jääb maa peale. Kuidas see katlas küpsetatakse? See on esimene küsimus, mis tekib lastelastelt, kes püüavad mõista, mis põrgu on. Tegelikult ei ole tegemist kehadega, vaid hingega. See osa inimesest, keda ei saa näha ega puudutada, on tõenäoliselt surematu. Ta oli valmis kohutavaks piinaks, kui seltsimehi pattu tegi, kui ta oli elus. Ja kes ja kuidas sukeldab hinge kannatustesse? On raske ette kujutada. Lõppude lõpuks ei ole inimene veel otsustanud hinge mõiste kohta. Ta on midagi efemeri, millel puudub füüsiline pilt. Kuidas teda piinata? Seega selgub, et peale tulekahju ja kuratide pannide ei tule uskliku pea juurde midagi. Nad püüavad selgitada, mis põrgu ja surm on maise kogemuse põhjal. Ja see ei ole tõsi. Lõppude lõpuks, hing siseneb teise maailma, järgides kõige tõenäolisemalt teisi seadusi.
Kust kõik need pannid tulid?
Tuleb märkida, et selline põrgu, inimesed on alati püüdnud ette kujutada ja mõista. Veelgi enam, nende vaimulikud teda pidevalt kordasid. Jah, ja kirjanduses on mainitud tulist põrgu. See fraas ärritas tavaliste inimeste kujutlusvõimet. Nad lihtsalt ei teadnud selle päritolu, nii et nad leiutasid igasuguseid armu. Gehennat kutsuti iidsetel aegadel prügi prügi Jeruusalemma lähedal. Samuti on see koht ebameeldiv. Ta nakatati pidevalt usside ja rottidega, haisutajatega, põletati. Kuna kohalik elanikkond oli selle ebameeldiva viisiga hästi kursis, otsustasid nad teda nimetada patuste igaveseks elamiseks. Uskuge mind, keegi ei tahtnud pikka aega prügilasse paigutada, nakatades seda. Seal oli võimatu ja väga hirmutav elada. See on omamoodi "anti-reklaam" Jeruusalemma iidsetele elanikele. Kuna fraas sisaldus püha tekstides, siis see säilitati, olles kaotanud ühendust prototüübiga. Nüüd on tule põrgu kohutav koht, kus surnud patuse hing kannatab.
Mis on põrgu Piibli osas
Tuleb märkida, et usklike püha raamatus ei pöörata surma palju tähelepanu. Mõnedest tekstidest võib mõista, et hing ootab viimast otsust. Issand kutsub ja mõistab igaühele, kes on kunagi maa peal elanud. See väide viitab sellele, et hing on surematu. Muide, mida tekstid ütlevad. Tõepoolest, pärast kohutavat kohut on inimesed valmis igaveseks eluks. Kirjeldatakse ka selle eesmärki. Igaüks uurib maailma lõpmatu keha mitmekesisust. Aga sellest, kus hing ootab kohtusse helistamist, ei ütle see nii palju. Põrgu on koht, kus patused kannatavad. See on täis nutt ja hammaste kiristamine.... Seda ütleb pühakiri. Ja see ei ole vihje füüsilistele kannatustele, mis põhjustavad karjuseid ja moansid, vaid südametunnistuse piinamisi. Lõppude lõpuks on see selline reaktsioon, mis põhjustab inimesele mõtte vale, ebaõiglase teo eest, mis on tekitatud kellelegi süüteo või muu patu poolt.
Katolikute ja õigeusu tõlgenduste erinevused
Tuleb märkida, et erinevate uskude inimesed omal moel esindasid seda, mis on põrgu ja paradiis. Üldiselt loevad nad samu püha tekste, kuid tõlgendasid neid vastavalt olemasolevale kogemusele ja maailmavaatele. Katoliiklased kutsuvad põrgu puhastuseks. Nad on kindlad, et hinged mitte ainult ei kannata. Nad töötavad sel moel ära oma patud, puhastatakse. Selles lähenemisviisis on midagi "kapitalistlikku". Kas olete nõus? Maksta negatiivseid emotsioone õiguse eest kunagi taevasse minna! See on pragmaatiline lähenemine. Õigeusu äri on veel üks asi. Nad räägivad viletsustest. Hinge on pimeduses, kaugel Issandast, seetõttu kannatab see. See meenutab väljaheidetava, oma kodumaalt ja perekonnast lahutatud mehe saatust. Ta ei ole haige füüsilise või vaimse valu tõttu, vaid sellepärast, et kõige väärtuslikum asi on ära võetud - lähedus Issandaga. Nõus, veidi erinev lähenemine. Kuid hinge tegelik saatus pärast surma ei sõltu tõenäoliselt üksikute uskude tõlgendustest.
Arvamuse esoteeriline
Mitte ainult religioossed ministrid püüavad selgitada, mis põrgu on ja kus see asub. Isiksuse vaimses kasvus on palju koole. Nende juhtfiguurid ja loojad on seotud ka kirjeldatud küsimusega. Nad esindavad hinge energia hunniku kujul. On selge, et pannil küpsetamine ei toimi. Seetõttu valisime teise koordinaatsüsteemi. Nad ütlevad, et universum koosneb mitmest maailmast. Me maise elu teame ainult väikest osa sellest. Kuid pärast surma on meil sunnitud eksisteerima teises universumis. Seda võib ette kujutada varjatud maailmade ahelana tumedast valgusest. Mõned isegi kirjeldavad nende taset. Sõltuvalt inimese elu patuneusest liigub tema hing oma teenitud kohta. Kui ta oleks kohutav kaabakas, oleks ta madalaimal tasemel. Seal on pimedas, ilma suhtluseta ja loovuseta. Inimene ei suuda õppida ja saada teavet, mida kurat tähendab nende tõlgendamisel. Tõenäoliselt on sellisel teemal õigus eksisteerida. Kujutlege ennast, mis juhtub, kui paned kurtide kambrisse, ilma et peaksite suhtlema välismaailmaga? Viimati?
Kus on põrgu?
See küsimus huvitab ka paljusid. Inimesed, kes on möödunud sajandite jooksul püüdnud teda isegi leida. On selge, et kõik katsed olid ebaõnnestunud. Lõppude lõpuks on uskumuste kohaselt võimalik kohutavasse kohta siseneda alles pärast surma. Ja keegi ei saa sellest kogemusest rääkida. Lõppude lõpuks ei saanud keegi teine maailm tagasi pöörduda, välja arvatud Jeesus. Ja ta muidugi ei jõudnud puhastusruumi. Nii et inimesed peavad kujutlusvõime abil küsima, mis on põrgu. Määratlus nad andsid talle. See on koht, kus hing kannatab. Kuid muidugi ei tea keegi midagi. Ja katsed ei võimalda teaduse arengut. Üks asi on selge: erinevalt oma prototüübist ei ole tule põrgu meie planeedil. Muide, paar sajandit tagasi püüdsid nad teda Marsile paigutada. Kuid astronoomia arenguga loobuti sellisest ideest. Nüüd on teadus teadvustanud universumi mitmekordset varianti. Keegi ei väida, et meie maailm ei ole ainus. Seetõttu on tavapärane panna põrgu paralleelsesse universumisse või muusse ruumi, mis on inimestelt suletud läbimatu tõkke abil.
Erinevatest maailmadest rohkem
Igavene katse mõista inimese psüühiat tõi kaasa erinevate gurude tekkimise ühiskonnas, püüdes laiendada oma arusaama universumist. Nad teevad seda erinevalt teadlastest energeetilisest vaatenurgast. Nad jõudsid järeldusele, et seal on palju elatavaid planeete. Neile pakutakse vaheldumisi hinged. Aga nad ei peatunud. Erinevate maailmade eksisteerimise tingimuste kohta tulid mõned tõlgid algse idee juurde. Nad väidavad, et tõeline põrgu ei ole kusagil paralleelses universumis, vaid siin Maal. See tähendab, et meid kõiki kutsutakse uskuma, et meie planeedile kogunevad patused hinged, kellel on möödunud kuritegude tõttu teatavaid raskusi. Igaühel on muidugi omaette. Seepärast elavad inimesed maa peal erinevates tingimustes. Lihtsalt ei tea, miks planeedi populatsioon nii kiiresti kasvab? Kas on võimalik, et kõrgemates maailmades ei õpi nad võitlema patuga?
Miks meile surma antakse?
Põrgus või taevas rääkides ei saa seda probleemi puudutada. Lõppude lõpuks toob surm meid lähemale teise maailma (või mõõtmise) teadmistele. See on inimkonna jaoks väga oluline nähtus. Hoolimata tingimustest, mida me pidevalt kohtame, kardavad inimesed seda üleminekut. Hirm on meile algselt omane. Keegi ei karda surma alates lapsepõlvest. Inimesed kardavad seda instinktiivselt. Kuigi Pühakiri ütleb, et inimene on valmis igaveseks eluks. Seetõttu antakse meile surm õppetundina. Iidsetest aegadest võitlevad inimesed temaga. Mõned üritavad leida võimalusi füüsilise eksistentsi laiendamiseks, teised - jätta oma märk selle maailma juurde. On palju näiteid: rock-maalidest kuni parimate kunstiteosteni. Kõik teed viivad loovuseni. Inimene tahab selles maailmas lõputult jätkata. See tähendab, et surm on loovuse stiimul, sealhulgas uue elu sünd.
Järeldus
Tegelikult, et mõista, mis põrgu on nii lihtne. See seisukoht on omane igale meist nii geneetiliselt. See kehastub iga kord, kui inimese südametunnistus räägib. Lõppude lõpuks hakkab hing praegu kogema piinamist. Tugevdage neid mitu korda oma kujutlusvõimega ja sa mõistad, et on tuline põrgu.
Mida tähendab ülemine ja alumine rõhk ja mida
Keha patoloogiliste kõrvalekallete õigeaegseks avastamiseks on üks tähtsamaid näitajaid vererõhk. Seda väljendatakse kahe numbriga mõõtena: üks number üleval, teine põhjas.
Paljud on pidanud seda mõõtma rohkem kui üks kord. Mõnede jaoks jääb see saladuseks, mida need numbrid tähendavad ja mida nad saavad öelda. Nende kaudu on võimalik kindlaks teha kõrvalekaldeid mitte ainult südame, vaid ka mõnede teiste organite töös.
Mis on vererõhk
Vererõhk või vererõhk määravad kogu vereringesüsteemi töö. Moodustati veresoonte ja südame osalemisega. Kui süda peksab, pumpab see verd kogu kehas. Mis annab vajaliku energia ja tagab hapniku kohaletoimetamise kõikidele kudedele ja elunditele.
Kui liigute, tõrjub veri veresoonte seintelt. Selle šoki tugevus on teie vererõhk.
Top number viitab südamelihase kokkutõmbumise ajal arterite rõhule. Seda nimetatakse süstoolseks.
Madalam - vererõhk, kui südamelihas on löögi vahel. Seda nimetatakse diastoolseks.
Mõlemad numbrid on südame tervise määramisel olulised. Peab vastama patsiendi vanusest, tema füsioloogilistest omadustest tulenevatele standarditele.
Vererõhu näitajaid mõjutavad:
Halbade harjumuste olemasolu;
Emotsionaalne ja füüsiline stress.
Teatud tooted võivad rõhku suurendada või vähendada. Pole ime, et üks hüpertensiooni või hüpotensiooni ravimise viise on dieedi muutmine pärast teatud dieeti.
Kui vererõhk on liiga kõrge, tekitab see täiendavat koormust arteritele (sh südamele), mis võib põhjustada südameinfarkti ja lööki.
Teisest küljest mõjutab madal rõhk teisi elundeid, nagu neerud. Seetõttu on oluline hoida see normaalses vahemikus.
Kuidas mõõdetakse rõhku
Vererõhu jälgijat nimetatakse vererõhu monitoriks. Koosneb:
Pirnid, millel on ventiil õhu pumbamiseks.
Näitude mõõtmiseks on mansett ümber käe küünarnuki kohal. Ideaalis peaks see paiknema 4 ribi juures.
Pumbates mansett peatab vere voolu käe peamises veresoones. Inflatsioon jätkub, kuni tonomomeetri skaalal olev nool on vähemalt 30 mm kõrgusel miinimumist. Art. standardhinnast.
Siis, rakendades stetoskoopi käe sisemisele klapile, vabastatakse õhk aeglaselt. Südamelöögi esimese heli kuulmisel registreeritakse ülemine tase - süstoolne rõhk.
Kui heli kaob - see on diastoolne madalam rõhk.
Täpsemate tulemuste saamiseks viige läbi mitu mõõtmist 5-minutilise intervalliga. Saadud väärtused arvutatakse ülemise ja alumise rõhu jaoks eraldi.
Kui mõõtmisi tehakse esimest korda, on vaja seda teha mõlemal käel. Siis saab mõõta ainult ühel.
Mida tähendab ülerõhk
Reeglina pööratakse südame-veresoonkonna haiguste peamiseks riskiteguriks rohkem tähelepanu süstoolsele vererõhule.
See näitab, kui tugevalt veri mõjutab veresoonte seinu, vähendades samal ajal südame lihaseid. Seetõttu nimetatakse seda südameks. Näidustused sõltuvad südame löögisagedusest ja nende intensiivsusest.
Saadud näitajate põhjal võime järeldada:
Vasaku vatsakese maht;
Lihaste kontraktsioonide sagedus;
Vere voolukiirused;
Veresoonte seinte elastsus.
Ideaalne väärtus on 120 mmHg. Art. Tavalised näidud on vahemikus 110 kuni 120.
Kui see jääb üle 140 nädala jooksul, diagnoositakse süstoolset hüpertensiooni.
Enamikul inimestel suureneb süstoolne vererõhk vanusega pidevalt.
Peamine põhjus on suurte veresoonte kõvenemine, elastsuse vähenemine.
Mida tähendab madalam vererõhk
Madalam rõhk on jõud, millega veri lõdvendab südame lõdvestamise ajal neeruarteri seinu. Kui ülemine väärtus aitab avastada südamehaiguse sümptomeid, siis näitab diastoolne hülgamine neerude patoloogiat. Seetõttu nimetatakse seda neerudeks.
Lisaks aitab diastoolne rõhk jälgida verevoolu arterite ja veenide kaudu. Kui kõrvalekalded on 10 või enama ühiku normaalväärtusest, näitab see keha patoloogiat.
Diastoolse vererõhu suurus sõltub arterite kokkutõmbumisest, mis kannavad verd südame organitesse ja kudedesse. Järelikult mängib olulist rolli seinte elastsus, veresoonte toon. See mõjutab ka südame löögisagedust. Teine tegur on arteriaalne läbilaskvus.
Hüpertensioon (või püsivalt kõrgenenud vererõhk) võib tähendada riski:
Neeruarteri kokkutõmbumine;
Kilpnäärme katkemine;
Liiasool, jood kehas.
Madal diastoolne vererõhk võib tekkida taustal:
Erinevus ülemise ja alumise rõhu vahel
Rõhu mõõtmisel tuleb arvesse võtta ka lugemite erinevust. Normaalne vahe ei tohi olla rohkem kui 30-40 ühikut. Eakad võivad olla rohkem. Lubatud puruneda kuni 40-50. Sellel on ka mõju:
Halbade harjumuste olemasolu.
Suur erinevus räägib südame-veresoonkonna süsteemi rikkumiste eest.
Väike erinevus siseorganite toimimise rikkumistest. Kui vahe on 30 ühikut või vähem, võib põhjus olla:
Vasaku vatsakese hüpertroofia;
Aordiklapi stenoos;
Maksa / neerupuudulikkus;
Selliste näitajatega tuleb kiiresti konsulteerida arstiga. Selle tagajärjed on täis:
Aju atroofia.
Mitte vähem ohtlik on suur erinevus lugemite vahel. Ta võib märkida:
Südame aktiivsuse langus;
Insuldi või südameinfarkti oht;
50 või enama ühiku erinevuse sümptomid võivad olla:
Võib näidata:
Probleemid seedetraktis;
Sapipõie ja sapiteede patoloogia.
Uurige ravi määramise põhjus ainult arst. Eneseravim on ohtlik ja võib põhjustada kohutavaid tagajärgi.
Vererõhu näit
Ideaalne rõhk on 120/80 mm Hg. Art. Selliste näitajate puhul on kardiovaskulaarsete haiguste ja insuldi risk väiksem.
Paljude jaoks on see vahemikus 120/80 kuni 140/90. Keegi jaoks on see normaalne. Kuid te peate ikka proovima seda ideaali vähendada, s.t. 120/80.
Põhjus on lihtne. Mida suurem on surve, seda suurem on terviseprobleemide oht. Näiteks isikule, kelle vererõhk on 135 kuni 85 (135/85), on südameinfarkti või rabanduse tõenäosus kaks korda kõrgem kui inimesel, kellel on 115 üle 75-aastane (115/75).
Siiski sõltuvad vererõhu näitajad ka vanusest. Selles tabelis esitatud klassifikatsioon kehtib igas vanuses, meestel ja naistel.
Mis on elu mõte...
Kõik, mida teie mõistus võib uskuda, saate täita... Sa võid uskuda kõike, saate seda teha...
Mis on põrgu?
Mis on kurat ja millised inimesed sinna jõuavad? Kas põrgus viibivatele on lootust?
Põrgu ja Piibli seisukohast
Sõltumata sellest, milline on sinu põrgu mõte, on sõna "põrgu" tavaliselt seotud patu eest karistamise kohaga.
Piibel räägib patust ja selle tagajärgedest: „Ühe inimese kaudu sisenes patt maailma ja patu surma kaudu ning seega surm kõikidele inimestele, sest kõik olid pattu teinud” (Roomlastele 5:12). Loe
Pühakiri räägib ka: „Paha maks on surm” (Roomlastele 6:23). Kuna patu eest karistus on surm, peate vastama peamisele küsimusele, mis aitab mõista põrgu tõelist olemust: mis juhtub inimesega, kui ta sureb?
Kas elu jääb pärast surma vormis? Mis on kurat ja millised inimesed sinna jõuavad? Kas põrgus viibivatele on lootust? Piibel annab neile küsimustele reaalsed ja veenvad vastused.
Elu pärast surma?
Kas on võimalik, et mõni meie sees olev aine, hing või vaim, elab pärast keha surma?
Vaatame, kuidas esimene mees, Aadam, sai elu. Piibel ütleb: „Issand Jumal lõi inimese maapinnast ja hingas oma nägu
tema hingeõhk on elu ja inimene sai elavaks hingeks (1. Moosese 2: 7).
Kuigi hingamine toetas tema elu, oli Aadamile antud „hingeõhk” palju rohkem kui õhk tema kopsudes.
See tähendas, et Jumal oli hinganud Aadama elutu kehasse sädeme või elu vaimu, - elujõud, mis toimib kõigil elusorganismidel maa peal (1. Moosese 6:17; 7:22).
Piibel kutsub seda vaimu elu andvat jõudu (Jakoobuse 2:26).
Vaimu saab võrrelda elektrivooluga, mis juhib seadet või seadet, võimaldades seda kasutada.
Just nagu vool ei saa kunagi selle varustuse omadusi, mida ta toidab, ei saa elujõud omandada nende olendite omadusi, kellega see elu annab.
See võim ei ole inimene ja tal ei ole meelt. Mis juhtub vaimuga, kui inimene sureb?
Psalm 145: 4 ütleb: "Tema vaim tuleb välja ja ta naaseb oma maale: sel päeval kaduvad kõik tema mõtted."
Kui inimene sureb, ei jää tema vaimne elujõud või vaim teises maailmas vaimse olendina. „Vaim naaseb selle Jumala juurde, kes selle andis” (Peetruse 12: 7).
See tähendab, et kõik lootused selle inimese tulevikule on täiesti sõltuvad Jumalast.
Vana-Kreeka filosoofid Socrates ja Platon uskusid, et inimese hing ei sure koos keha surmaga ja elab igavesti.
Mida ütleb Piibel hingest? Genesis 2: 7 ütleb, et Aadam "sai... elav hing". Ta ei saanud hinge, vaid oli hing, see on mees.
Piibel ütleb, et hing võib teha midagi, tahan süüa, olla täis, ammendatud ja nii edasi (Lev 23:30; 5. Moosese 12:20;
Õpetussõnad 27: 7; Joona 2: 8).
Seepärast on hing ise mees. Kui ta sureb, sureb hing (Hesekiel 18: 4).
Mis siis on surnute seisund? Aadama mõistmine: Jehoova Jumal ütles: „Tolm ja tolm, mida sa tagasi tuled” (1. Moosese 3:19).
Kus oli Aadam enne, kui Jumal oli teda maapinnalt moodustanud ja andnud talle elu? Kusagil polnud seda lihtsalt olemas!
Kui Aadam suri, naasis ta selle täieliku olematuse seisundisse. Koguja 9: 5, 10 ütleb selgelt surnute seisukorras: „surnud ei tea midagi...
... Hauas, kuhu sa lähed, ei ole tööd, mõtlemist, teadmisi, tarkust. ” Pühakirja järgi on surm olemine.
Surnud ei ole teadvust, neil ei ole tundeid ega mõtteid. Siin
Igavene piin või universaalne haud?
Kuna surnud ei ole teadvusel, ei saa põrgu olla koht, kus patused kannatavad pärast surma. Mis siis on kurat?
Sellele küsimusele on lihtsam vastata, kui me mäletame, mis Jeesusega pärast surma juhtus. Evangeelium Luukas ütleb: „Ta ei ole jäetud Hadesse või põrgusse ja tema liha ei näe korruptsiooni” (Apostlite teod 2:31).
Kus on kurat, et isegi Jeesus oli? Apostel Paulus kirjutas: „Ma andsin sulle... et Kristus suri meie pattude eest vastavalt Pühakirjale ja et
Ta oli maetud ja ta tõusis kolmandal päeval Pühakirja järgi ”(1.Korintose 15: 3, 4).
Seega oli Jeesus põrgus või hauas, kuid ei jäänud sinna, sest ta oli ülestõusnud.
Meenuta lugu õigest inimesest Job, kes on palju kannatanud. Ta tahab piinast vabaneda, palvetades Jumalale: "Kui sa olid põrgus
Ta peitis mind kinni ja kattis mind, kuni teie viha möödub ”(Job 14:13).
Oleks ebaloogiline arvata, et Job tahtis "inferno" siseneda, et põgeneda
kannatuste eest! Põrgu pärast tähendas Job lihtsalt hauda, kus kõik tema piinad lõppeksid.
Seega on Piiblis räägitud põrgu inimkonna universaalne haud, kus langevad nii head kui halvad inimesed.
Tulekahju?
Kas see võib olla, et hellfire on ainult sümbol, mis on kõikvõimas ja täielik hävitamine?
"Tulekahju" ja "Hade" mõistete jagamine, see tähendab "põrgu", ütleb Piibel: "Surm ja põrgu valatakse tule järve." Siin mainitud järv on sümbol, sest seal surnud surm ja põrgu (Hades) ei saa sõna otseses mõttes põletada.
Seepärast tähendab "tule järv teist surma" - surm, vabaneda
millest ei ole lootust (Ilmutuse 20:14).
Tulekahju tähendab umbes sama, mis Jeesuse põrgu, millest Jeesus rääkis (Matteuse 5:22; Mark 9:47, 48).
Sõna "põrgu" leidub kristlikes kreeka pühakirjades 12 korda ja viitab Ennomova orule, mis asub väljaspool Jeruusalemma seinu.
Nagu märgitakse ühes entsüklopeedias, siis kui Jeesus maa peal elas, oli selles orus prügimäe, kuhu visati „linna reovesi, inimese luud, hukkunud kurjategijate surnukehad ja surnud loomad” („Piibli Encyclopedia”, 1891).
Prügi põletamiseks säilitati väävli abil pidevalt tulekahju. Jeesus näitas seda orgu igavese hävitamise sümbolina.
Nagu põrgu, sümboliseerib tule järv igavest hävitamist. Surm ja põrgu "visatakse" sinna, see tähendab, et nad lõpetatakse nendega ja inimkond vabastatakse patust ja surma needusest.
Need, kes tahtlikult pattu teevad ja ei paranda meelt, visatakse ka sellesse järve (Ilm 21: 8). Loe
Nad hävitatakse ka igavesti. Neil, keda Jumal mäletab ja kes on põrgus - või inimkonna ühises hauas - on suurepärane tulevik.
Põrgu hävitatakse
Ilmutuse 20:13 ütleb ta: "Meri, mis oli surnud, oli selles ja surm, ja Hades loobus surnuist."
Piiblis mainitud põrgu on laastatud. Jeesus lubas: „Tund on jõudmas, mil kõik, kes on mälestuskriptis, kuulevad tema häält Jeesusest ja tulevad välja” (Johannese 5:28, 29).
Kuigi miljonid surnud ei ole praegu mingil kujul olemas, on nad Jehoova Jumala mälestuses ja ülestõusnud paradiisis maa peal (Luuka 23:43; Ap 24:15).
Jumala uues maailmas ei tohi ülestõusnud, kes järgib õigeid seadusi, kunagi surra (Jesaja 25: 8). Siin
Jehoova Jumal hävitab „iga pisar nende silmadest ja surm ei ole enam, ei leina ega ka pahandust ega valu enam. Vanad asjad on möödunud ”(Ilmutuse 21: 4).
Millised õnnistused ootavad neid, kes on "põrgus" või "meeldejäävates krüptides"! Need õnnistused peaksid julgustama meid rohkem teada saama Jehoova Jumalast ja tema Pojast Jeesusest Kristusest (Johannese 17: 3). Loe
Mis on põrgu
Hell, iidse kreeka päritolu sõna on Hades või Hades. Jumala nimi on selle maailma järelelu ja nimi.
Sellistes religioonides, nagu judaismi, kristluses ja islamis, omandatud sõna tugev negatiivne olemus. Põrgu maine saadi mitmetest varasematest religioonidest ja mütoloogiatest, eriti zoroastrilisusest.
Mitte kõik religioonid ei paku just sellist eluviisi vormi või kirjeldavad seda oluliste erinevustega. Müstikute ja esoteerikute põrgu tõlgendamine ei ole samuti lihtne.
Hell Christian Perceptionis
Palju sajandeid kristliku religiooni arengust ja selle jagunemisest erinevatesse ülestunnistustesse on muutunud ja täiustatud põrgu ja paradiisi mõiste tõlgendamist. Seepärast on tänapäeval raske rääkida nende kahe mõiste määratlusest, mis on kristlikele religioonidele ja sektidele tavaline.
Kui aga nii palju kui võimalik kokku võtta, siis põrgu või kui seda nimetatakse ka hüneks, on deemonite elukoht ja nende patuste hinge viibimine, kes seal enne lõpliku kohtuotsuse algust kannatavad.
Samal ajal võib inimese sisemist seisundit elus ja pärast surma nimetada ka põrguks kui patuks ja piinaks.
Kas põrgu on iseseisev mõõde, mis järgib selle seadusi või osa meie maailmast on inimestelt peidetud või kas see toimib füüsilise sfäärita kontseptsioonina ja on ainult informatiivse energiasfäärina, on sellele küsimusele palju erinevaid tõlgendusi.
Põrgu struktuur ei ole ka erinevate kirikute vaatepunktist lihtne. Jumalikus komöödias kujutas selle autor Dante Alighieri põrgu selget struktuuri 9 ringiga, millest igaüks tegi eraldi ülesandeid. Kuid ükski kristlik kirik ei tunnistanud ametlikult sellist jagunemist.
Põrgu okkultistide vaatepunktist
Okultistidel ei ole ühist arvamust põrgu kohta, mis on seotud asjaoluga, et enamikul neist on sellel või teisel viisil erinev religioosse traditsiooniga seotud arusaamu. Ja mitte ainult avraimicheskimi religioonid.
Sajandite jooksul erinevate religioonide ja müstiliste õpetuste vahelises kokkupuutes on sageli esinenud mõisteid või asendusi.
Nii palju põrgu elanikke seostati teiste mütoloogiliste olenditega ja ise omistasid neile muud omadused.
Niisiis, Kaug-Ida riikide demonoloogia tajub põrgu täielikult, mitte nagu Euroopa ja Lähis-Ida riikide demonoloogid ja okultistid.
Küsimust, kas on mitmeid kohti, mida võib nimetada põrguks või kas inimesed lihtsalt tajuvad seda erinevate kultuuride prisma kaudu, ei ole siiani lahendatud.
Kuid enamik okkultistidest tunnevad põrgu olemasolu eraldi mõõtmena, kus olemise seadused erinevad oluliselt meie omast ja kelle elanikke nimetatakse deemoniteks.
Samal ajal tunnistab ainult osa müstikust põrgu jaoks absoluutse kurja kontsentratsiooni koha määratlust.
Eraldi on arvamus, et ainult inimestel on selline ühendus, sest see on eksisteerimiseks täiesti sobimatu.
Sama müstik eitab võimalust, et inimene pääseb põrgusse füüsilises kehas, kuid aktsepteerib võimalust, et hing või osa nende hingest läheks lühiajaliseks. Samuti kõneleb sealsed deemonlikud üksused nende suhtlemiseks.
Kui põrgu, paradiisi ja purgatooriumi olemasolu teaduses on keelatud või kui paljud teadlased tunnistavad ainult hüpoteetiliselt, tunnevad enamik okkultistid oma olemasolu ilma reservatsioonita.
On veel üks arvamus põrgu, taeva ja puhastusjaama kohta. Seotud teoloogiliste teooriatega. Kinnitades, et need on ainult meie paralleelsed paralleelsed maailmad. Sealt külastavad kohalikud meie maailma.
Mõned nende külastused jäid ajaloos müüdideks, mille alusel ehitati usulisi tõekspidamisi.
Ja siiski on midagi, millega kõik müstikud ja usulised õpetused kokku lepivad. Lisaks neile, kes kummardavad allilma elanikke.
Põrgu on inimesele vaenulik koht. Ja selle elanikud, olgu nad siis puhtad kurjad või ainult need olendid, kes meist arengust ja olemusest väga erinevad, on igal juhul ohtlikud.
Suhtlemine nendega ilma nõuetekohaste teadmisteta on surmav risk. Põrgusse sattumine on ebasoovitav ja väga valus.
Kurat, mis see on
Põrgu (Gehenna) - 1) suletud ruumiline ala, eraldiseisev koht deemonite olemasolu, hilisema elu ja piinlike patuste hingede piinamise kohta; pärast surnute üldist ülestõusmist saab viimane kohtuotsus põrgusse kuradi kohaks kuradile, kõigile tema inglitele ja püha inimestele, keda ei tasustata paradiisiküladega; 2) patuste sisemine seisund, mida iseloomustab hülgamise, üksinduse ja piinamise tunne; 3) põrguvad jõud - kurjad vaimud. (vaata: Taevas ja põrgu: kaks kohta või kaks riiki?).
Pärast õigeusu kiriku õpetusi on inimene pärast postuumset eraviisilist kohtuprotsessi ootamas igavest rõõmu ja õndsust või ootab igavese piinamise hirmu. Täiuslik õndsus ja täielik piinus algavad pärast viimast kohtuotsust. Enne viimast kohtuotsust on muutused hingede seisundis põrgus võimalik, eriti tänu veretule ohvrile (mälestus liturgias) ja nende palvetele, nagu seda õpetab St. Efesose märk. Jumala inimkonna kirjeldamatu headus ja armastus laienevad põrgus olevatele inimestele. Jumala armu kaudu teenib inimene palvetes pattude andestamist pärast surma.
Mõisteid "Taevas" ja "põrgu" saab tõlgendada kui lootusteta jumaliku armu tegevuse tulemus. Püha isad õpetavad, et taevas ja põrgus ei eksisteeri Jumala seadusliku tasuna ja karistusega, vaid ühendavad need mõisted inimese hinge tervise ja haiguse mõistetega.
Terved, st need, kes on oma kirgede hinged puhastanud, kogevad jumaliku armu valgustavat tegevust, kogedes õndsust oma tegevuses, mille kirjeldus ületab inimese keele võimeid. Nad ühinevad Jumalaga, tõusevad Jumala teadmisest meetmest meetmesse, saavutavad jumaluse.
Patsiendid, kes on kirgade puhastamisest hooletusse jätnud, tunnevad armu kõrvetavat mõju, sest nad lükkasid tagasi jumaliku armastuse, põlgasid pattude andestuse kingitust, tervendasid hinge kiredelt ja teades, et iseeneslikult suletud Jumal ei soovinud elu ühendada Püha Jumalaga. Nii et patuseid ei karistata mitte sellepärast, et Jumal tahab oma hävitamist, vaid nad „hukkuvad, sest nad ei võtnud vastu nende tõe armastust nende päästmiseks” (2Sol.2: 10).
Piiblis toimub sõna "põrgu" 17 korda.
Ps.9: 18 Laske kurjad minna põrgusse,..
Ps.54: 16... kas nad lähevad elus põrgusse.
Isa.14: 9... põrgu põrgu oli sinu jaoks liikunud.
Isa.14: 15... aga sa visatakse põrgusse, põrgu sügavustesse.
Os.13: 14... põrgu! kus on su võit
Hab.2: 5 nii et see laiendab oma hinge nagu põrgu.
1Kor.15: 55... põrgu! kus on su võit
Ilm 6: 8 ja põrgu järgnes temale.
Rev.20: 13... ja surm ja põrgu on andnud surnuid, kes olid neis.
Rev.20: 14... Ja surm ja põrgu valatakse tule järve.
3: 4: 7... sest nad nägid avatud jalgu nende jalgade all...
3Mac.5: 28... ja otsustas kohe saata need põrgusse.
3Ma.6: 28... või paremad põrgu alla.
Rev.3: 19... Nad kadusid ja läksid põrgusse ja teised tõusid oma kohale...
3Ed.4: 8... ja ka põrgusse ja mitte kunagi tõusnud taevasse...
3Ed.8: 53... ja kurnatus satub põrgus unustusse...
Sir.28: 24... surm on julm - tema surm ja kurat ise on parem kui tema...
Kas patuste piinamine on igavene?
Praegu on varasemate viimaste kohtuotsustega hukkamõistetute patuste piinade lõppu käsitlev õpetus üsna vähe järgijaid.
Erinevalt kiriku õpetamisest põrgutute piinade igavikust, ei põhine see otsestel piibellikel tunnistustel (Matteuse 25: 46), vaid kaudsete faktide tõlgendamisel.
Ühel ajal kaitses Origen oma piiratud igavese põrguliku piinamise vaateid. Siis väljendas Nyssa Püha Gregory selle ideega kaastunnet. Seejärel leidis nimetatud õpetamine oma vastuse suure hulga „usklike” mõtetes. Tänapäeval nimetavad mõned autorid seda kui kristliku mõtte üheks lubatavaks suunaks (täpsemalt on põrguvad piinused igavesti?).
Esiteks põhines põrguliku piinamise piirangute kontseptsioon ainulaadselt tõlgendatud jumalike omaduste doktriinil. Usuti, et Kõigeväeline, kes soovib päästet kõigile, ilma eranditeta, nagu kõik informeeritud, armastav, armuline ja Kõigeväeline, leiaks kindlasti õige õiguskaitsevahendi ja päästaks kõik kurjategijad patuse alt ja seejärel sisenege need taevase kuningriiki, ühinedes pühakutega.
Nad vastasid absoluutselt selgesõnalisele jumalikule kindlusele tulevaste piinade igaviku kohta argumendiga, et omadussõna „igavene” (piinad) tuleks tõlgendada mitte „lõpmatu“ mõttes, vaid „pikaajalise” mõttes, kuid siiski piiratud ajaga.
V Ekumeeniline nõukogu, kes hindas origeenismi kui valet õpetust, mis ei vasta Pühakirja vaimule, mõistis samal ajal hukka Origeni hüpoteesi "igavese" piinamise piirangute kohta. Saint Gregory of Nyssa, kes osaliselt toetas Origeni arvamust, ei mõistetud hukka selles ega hilisemates nõukogudes. Veelgi enam, ökumeeniline kirik tunnustas teda kui ühte tuntumaid kiriku kirjutajaid. Mõnel juhul andis see põhjust arvata, et idee, mis teda talle piinamise lõplikkuse suhtes muljet avaldas, oli tõsi.
Samal ajal kritiseerisid mitmed suured isad kogu Nysski prelaatide autoriteedi austamisega tema erilist teoloogilist arvamust tulevase piinamise piirangute kohta.
Mis puudutab Jumala kõikvõimsuse ja tarkuse doktriini liitmist universaalse päästmise paratamatuse doktriiniga (olenemata sellest, kuidas üks inimene või muu inimene teostab oma maise elu), selgitasid Kiriku isad, et see ei ole Jumal, vaid patune ise, kes kõrvale taevariigi poole., on nende tuleviku halvasti süüdlane. Ja see ei ole vastuolus jumaliku täiuslikkusega.
Mis puutub järgmise sajandi „igaviku” tõlgendamisse mitte lõpmatu, vaid piiratud aja jooksul, siis isad vastasid sellele kaalutlusele: kui me tunneme tuleviku piiratult, siis tuleb pühakute õndsust tunnistada piiratud, kuid see kohtuotsus on otseselt vastuolus ilmutuse ilmutusega, et õiglaste rõõmud ei lõpe.
Üks kiriku poolt tunnustatud ortodoksia triumfi rituaali kaheteistkümnest (kaheksas) näitab selgelt, et need, kes julgevad tagasi lükata hukkamõistmise piinade igavikku, on anatema.
Mis on patuste piin põrgus pärast viimast kohtuotsust?
Erinevalt ikoonilistest piltidest ja raamatu miniatuuridest, mis on loodud ja asutatud XVI-XVII sajandil Venemaa territooriumil, mis kujutavad endast patuste tulevasi piinamisi väljendunud naturalismi valguses, teatab Püha Evangeelium põrgulistest piinadest palju piiratumates, kuid mitte vähem südamlikes sümboolsetes vormides.
Kuigi selle perioodi pildid näitavad selliseid kohutavaid pilte, mis rippuvad patustele ribide, servade, keeltega, röstides neid põrgulike sülgedega, on haavatud maodega, peksnud deemonid haamrite, peksjate, tule jões põletavate evangeeliumide sümbolitega, tulevad evangeeliumi sümbolid üldiselt tule alla unkenchable (Mk.9: 44), surmamatule ussile (Mk.9: 46), pimedus, välimine (Mf.8: 12), nutmine ja hammaste kiristamine (Mf.25: 30).
Tegelikult ei tähenda ei evangeelium ega õigeusu ikonograafia nende piltide grammatilist ja mõistlikult sensuaalset tõlgendamist. Seepärast nimetatakse neid sümboolseks, mis aga ei tee neid vähem kohutavaks, sest ühel või teisel viisil räägime me igavest põrgu piinamisest.
Evangeeliumi sümbolite paljastamisel tutvustas patristiline teoloogia neid selles valguses: tules põletades peaks tähendama südametunnistuse kahetsust, uss - ebausaldusväärsete kirgude ilmumine, välimine pimedus - Jumala hülgamine ja hammaste kiristamine - armastuse puudumine või puudumine.
Sellisel juhul on loomulikult üks patuste ägedaid tegureid, mis viitab vastikule deemonile lähedale. Lisaks koormab patuste piinamist arusaam, et see ei lõpe kas sada või tuhandeid aastaid. (Vaata: Miks lõi Jumal inimesi, kes põrgus kannatavad?).
"Sõna" põrgu "kreeka tõlkes tähendab valgust puuduvat kohta. Kristlikus õpetuses mõistetakse seda nime vaimse koopana, s.t. hinge olukord, kes olid Jumala silmist maha lõigatud ja ühendatud valguse ja õndsusega (Juud 1: 6. Oktoih, hääl 5, salm 2.4).
Prelaat Philaret (Drozdov) Ulatuslik õigeusu katekism
Oluline on mõista, et igavene piinamine ei ole vihane Jumalus, vaid inimese sisemise enesemääramise tulemus.
Valery Dukhanin
... Mis on rohkem hoolimatu või hull, kuidas öelda: „Mul on piisavalt põrgu vältimist; ja siseneda kuningriiki ma ei hooli. Põrgu vältimiseks tähendab see juba kuningriiki sisenemist, nagu ka kuningriigi kaotamine tähendab põrgusse minekut. Pühakiri ei räägi meile kolme riigi kohta. Aga mida ta ütleb? Kui Inimese Poeg jõuab Tema au... ja seab lambad Tema paremale küljele ja kitsed vasakule (Matteuse 25: 31, 33).
Ta ei öelnud nende kolme auastme kohta, aga üks oli paremal ja teine vasakul ning eraldas nende piirid vastavalt nende asulates, öeldes: need lähevad, see tähendab patused, igaveseks piinaks ja õiged igaveseks eluks (Mt 25, 46), ja õiged paistavad nagu päike (Matteuse 13: 43).
Austatud Efraim Sirin
Jumal ei ole põrgu ja igavese piinamise põhjus selles, vaid patused ise. Ärge olge vastumeelsed patused ja põrgu ei ole. Issand soovib väga, et ei oleks patuseid, pärast seda ta tuli maa peale. Kui Ta soovib patuta, siis tähendab see seda, et ta tahab ka, et keegi ei satuks igavesse piinamisse. See on meie enda otsustada. Olgem salakaval ja hävitame põrgu. Issand rõõmustab sellest; Ta avas põrgu, et kõik oleksid ettevaatlikud, et mitte sinna pääseda.
Püha Theophan erakond
Põrgu ei saa muuta atraktiivseks, nii et kurat muudab tee seal atraktiivseks.
Püha Basil Suur
Hoidke meeles põrgus ja ärge heitke meelt.
Vanem Silouan Athonite
Põrgu ründab südametunnistust, sest me kujutame ette elu põrgus, elu, mis on hukka mõistetud lõputu piinamiseni. Aga põrgus ei ole elu, vaid lõpmatu ja igavene surm; ja seal pole kedagi surma surma, sest põrgus ei ole elavat asja. Sellepärast ütleb ta: „Surm! kus on teie nõelamine? põrgu, kus on su võit? ”(Hosea 13:14); (1Kr 15:55). Põrgu ei eksisteeri igavesti kui piinatud elu seisundit, vaid kui „kohtu ülestõusmist”, see tähendab, et see on lõplik eraldatus elust, mida Jumala õiglane kohtuprotsess, mis on määratud kogu selle vajaliku tagajärje - loogilise ja elulise - surma jaoks. Põrgu ei ole oluline olemus iseendas. Ta eksisteerib ainult Jumala otsuse ja käesoleva kohtuotsuse kaudu; iseenesest on ta tühi ja illusive. Selles on piiramatud kannatused. Kuid ärge unustage, et see ei kannata mitte seda, mis igavesti elab, vaid sellest, mis kord elas, kannatusi, mis ei toimu ajas ja ei jääks superajalisse reaalsusse (sest põrgus pole midagi super-ajalist), vaid kannatusi, mis on juba toimunud viimane saatuslik hetk, kui antud olend oma kuriteo ja Jumala õiglase kohtuotsuse kaudu on igavesti valatud välisse pimedusse.
Põrgu igavik on hetke igavik. Kes ei elanud Kristuses õigel ajal, aja lõpus, lükati igavesti "välisse pimedusse" sfääri, mis oli täiesti võõras Kristusele ja seega ka elule võõras. Kõik-ühe silmade ees on see otsustav hetk kogu oma piiramatu piinaga igavesti kehtiv. Mulle tundub, et selles mõttes tuleb mõista „igavest tuld“, millest evangeelium räägib. Aga teisest küljest on see hetk, igaveseks meeldejäävaks, igavesti unustatud, sest põrgu jääb maha. Ei ole tegelikku olemist, kes selles kannatab - seal on ainult rahutuid kummitusi.
Evgeny Trubetskoy "Elu tähendus"
Põrgu tee laskub õõnes.
Clive lewis
Põrgusse minemiseks ei ole alati vaja häid kavatsusi: mõnikord piisab, kui olla ise.
prot. Maxim Kozlov
Kõige kurvem on see, kui inimesed näevad Jumalat ohuna - justkui Ta otsib ainult ettekäänet, et neid põrgusse sattuda. Tegelikkuses on olukord täpselt vastupidine - see on ainus inimene, kes püüab ennast põrgusse juhtida.
Sergei Khudiyev
Ma ütlen, et need, keda põrgus piinatakse, tabab armastuse nuhtlus. Ja kuidas kibe ja julm on armastuse piin! Armastus oma väega toimib kahel viisil: see piinab patuseid ja teeb lõbusateks neid, kes oma kohustusi täidavad. Ja nii, minu meelest on selline põrgutav piin - see on meeleparandus.
prp. Isaac Sirin
Jumal ei saa olla,
Ja kõik on Tema armastuse ja tule tules
Üks kõigile; aga kurat Jumal on põrgu.
Ss Averintsev
Miks põrgu eksisteerib?
Kahtluse üks loomulikumaid küsimusi on see, miks põrgu eksisteerib? Kui Jumal on armastus, siis miks ta mõistab patused igaveseks piinaks?
Vastus sellele näiliselt keerulisele küsimusele ei ole tegelikult nii keeruline. Kõige tähtsam on siin: kristlus ei tulnud maailma uudisega, et seal on põrgu. Ei, põrgu - surnute tume kuningriik - on teada peaaegu kõigist kristlikest pre-kristlikest kultuuridest. Oma ülestõusmisega ilmutas Kristus inimestele elu saladust, mitte surma, Paradiisi saladust.
Kahjuks pole meie ideed põrgu ja taeva kohta kaugel kristlastest. Sõna “põrgu” paljudes kaasaegsetes kohtades meenutab nõukogude ajakirja „Krokodill” pilte: pannid, mille pooled innukalt hellfire'i keeltega lick; patused, mis kannatavad nende pannide keevas õlis, ja sarved kuradid, halastamatult peksavad patuseid. Julge väita, et neil piltidel on nende selguse huvides vähe ühist kristliku arusaamaga igavest piinast.
Ja kui me räägime piltidest, siis soovitaksin pöörduda... kaasaegse kodumaise kino poole! Ühes viimastest Valeri Todorovski piltidest “Kurtide maa” on stseen, mis edastab suurepäraselt põrgu kristliku närvi.
Neile, kes pole filmi näinud, selgitan: peamine tegelane on noor tüdruk. Tema lemmik poiss - mängur - on võlgu tohutu summa eest. Riskides oma elu, kogub tüdruk oma armastatu jaoks vajalikku summat, kuid ta (mängija!), Enne võla tagastamist otsustab ta uuesti õnne proovida. Ja... jälle kaotab iga senti.
Ja siis stseen on hämmastav tugevuse ja levikuga: mitte ükski heidutus, mitte üks süüdistussõna, vaid see, mida tüdruk üritab teha, on tema armastaja rahustamine. Ta ütleb, et ta ei tohiks häirida, et raha ei ole peamine asi, et ta ikka teenib raha. Kõige tähtsam on, et nad armastavad üksteist, nii et kõik on korras.
Vastusena "mees plahvatab" ja hakkab tüdrukut temast eemale sõitma. Ta karjub, et ta ei saa olla temaga, et ta on haiget mõistmisega, et ta on viimane värdjas - kaotatud raha, mida ta teenis, ja vastuseks temale - mitte süütuse sõna, vaid lubadus teda armastada, olenemata sellest, mida ta tegi. Kuid selline armastus on tema tugevusest kaugemal, sest ta ei saa temaga olla, tundes oma mõttejõudu! Ta kannab teda healt ja juhib teda ära.
Loomulikult saab ta ainult rohkem. Kui ta on oma armastatud, on ta kogu oma elu piinatud, sest selline armastus on üks ja kogu elu. Kuid näete, et selles olukorras on tüdrukut süüdistada, et teda heita, et ta hukka piinamise hukka mõistab...
See pilt, minu meelest, kirjeldab üsna kristlikul viisil jumalaga kohtuva patuse hinge tundeid - see, kes on armastus. Armastus, mis põleb, kuid ilma milleta ei ole elu. Nii et inimene, kes on pikka aega veetnud pimedas ruumis ja kes on keeldunud valgust väljumast, läheb paratamatult pimedaks, kui päikesekiired esmalt oma nägu puudutavad. Ja kes on süüdi pidevas üleskutses minna valguse juurde, keeldus ta. Samas on tema silmad kaotanud võime tajuda valgust, see tähendab elu. Seetõttu on inimene ise, kes mõistab end igavese pimeduse, igavese piinamise vastu.
Ja veel - kordan veelkord - kristlus - see on elu häid uudiseid (kreeka. Evangeelium), mitte surma. Ja kõik, mis meilt nõutakse, on ukse avamine ja valguse minek, enne kui on liiga hilja. Meil on veel aega.
Kuidas kurat töötab Lühike juhend.
Kuidas kurat töötab?
Varem või hiljem on see kõigile. Oleks naeruväärne mõelda, et pärast sellist elu saame me paradiisi värava kaudu kuidagi kinni minna või petta peaingli valvurit. On vaja jõuda paratamatusse: mitte mägedesse ja tunnidesse, vaid põrgu sünge maastikku. Ja selleks, et hauast ära minna, tasub seda ette valmistada. Veelgi enam, usaldusväärsed tõendid selle kohta, kuidas liikuda põrgulikus maastikus, on terve hunnik. Peaasi - ärge paanikas.
Kus ta on, järgmine maailm?
Mõned iidsed rahvad põlesid surnuid: see on kindel märk sellest, et hing peab tõusma oma uude elukohta taevas. Kui ta maasse maeti, tähendab see, et ta läheb allmaailma. Kui see saadetakse lõplikule reisile paadiga, ujub see mere ääres olevale riigile, Maa äärele.
Slaavidel oli selles küsimuses väga erinevaid arvamusi, kuid nad kõik leppisid kokku ühes asjas: nende inimeste hinged, kes ei jää oma vanade eluruumide lähedusse, sisenevad järeltulekusse ja nad juhivad seal sama eksistentsi - saagi, hunt...
Need, kes needuse tõttu või täitmata lubaduse tõttu või midagi muud ei saa oma kehast lahkuda, jäävad meie maailmale, siis asuvad endises koorikus, siis loomade, loodusnähtuste või lihtsalt ebaõnnestumise kummituste vormis. Võib öelda, et selliste hingede allmaailm on meie enda maailm, nii et see ei ole halvim versioon postuumilisest eksistentsist.
Palju hullem pöördub, kui sattute iidse egiptlaste järeltulekusse, kus Osiris valitseb.
Osiris - taassündi jumal, iidse Egiptuse mütoloogia alamaailma kuningas. Vahel oli Osiris kujutatud härja peaga. Vana-Egiptuse tekstide ja Plutarchi loo järgi oli Osiris Maa Hebe ja taeva jumalann Nuudi vanem poeg, Isis-i vend ja abikaasa, Nephtsi vend, Seth, Horuse isa.
Ta oli neljas jumalatest, kes valitsesid maa peal algsetel aegadel, pärandades vanaisa Ra-Atumi, vanaisa Shu ja isa Hebe võimu. Egiptuse üle valitses õpetas Osiris inimestele põllumajandust, aiandust ja veinivalmistamist, kuid tapis tema vend Seth, kes tahtis oma koha valitseda. Osirise naine, õde Isis, leidis oma surnukeha ja hakkas teda koos õega Nephthega leinama.
Kahjuks saadab Ra shakalogolovogo jumal Anubis, kes kogus Osirise liikmed, kes olid hajutatud (ja teises variandis - peenestas Set), embalmed oma keha ja pakendasid ta ujumisesse riietesse. Isis langes sarviku kujul Osirise surnukehale ja imetles temalt imetlema poeg Horuse. Horus on loodud ja sündinud, et tegutseda isa surma eest loomuliku austajana.
Samal ajal peab ta end ainsa õigustatud pärijaks, pärast pikka kohtuvaidlust tunnistatakse Gore Osirise abikõlblikuks pärijaks ja saab kuningriigi. Ta tõstab Osirise üles, lastes ta silma alla neelata. Kuid Osiris ei naase maa peale ja jääb surnute kuningaks, jättes Gore elama elava kuningriigi valitsema.
Oma maise kehastumise ajal tapeti ja purustas ta vend Seth. See ei saanud mõjutada surnute isandat. Osiris näeb vastumeelset: ta näeb välja nagu muumia, surudes oma kätes vaarao väe märke. Istudes aujärjel, juhib ta kohut, mis kaalub äsja saabunud hinge tegevust. Tutvustab neid siin eluluguga Koor. Hoia oma kätt raskemini: vale-koori koor langeb maa-aluse kuninga juurde, tema enda pojale, nii et ta võib teile hea sõna panna.
Kohtuotsuse saal on tohutu - see on kogu tugevus.
Muistses Egiptuses on surnute raamat religioossete ja õiguslike normide kogum, mis on paigutatud hauda, et aidata surnud inimesel ületada teise maailma ohtusid ja saavutada valgustatud surematus. See on 186 peatüki seeria, mis ei ole omavahel seotud, erineva suurusega, ulatudes pikkadest poeetilistest hümnidest kuni ühe rea maagiliste valemiteni.
Egiptuse surnud raamatu juhiste kohaselt on vaja järgida mitmeid reegleid. Loetlege üksikasjalikult patud, mida te ei saanud oma elu jooksul toime panna. Pärast seda palutakse teil jätta enda mälestus ja aidata sugulasi, kujutades papiruse kerimise kohut. Kui teie kunstiline talent jõuab tippu, siis veedate siin ülejäänud ülejäänud elu, osaledes Osirise ja selle paljude jumalike sugulaste asjades.
Ülejäänud seisavad silmitsi julmaga: nad viskatakse Ammatilt, kes on jõehobu, käppade ja lõvi ja krokodillimängu karvaga koletis. Kuid isegi õnnelikud võivad lõpuks suhu: aeg-ajalt toimub „pühkimine”, mille käigus vaadeldakse uuesti hingeosakondade asju. Ja kui sugulased ei ole esitanud sobivaid amulette, siis süüa kindlasti halastamatu koletis.
Kreeklaste järeltulekusse pääsemine on veelgi lihtsam: surmajumal Thanatos ise, kes toimetab kõik „värsked” hinged, viib teid ära. Suurtes lahingutes ja lahingutes, kus üksi ei suuda ta ilmselt toime tulla, on Thanatos'd abiks tiibadega Kerras, kes kannavad langenud ühte pimedasse Aida.
Tanatos, Tanat, Fanat (kreeka Θάνᾰτος, „surm”) - kreeka mütoloogias, surma isikustamine, Nykta poeg, unise jumala kaksik vend Hypnos. Thanatos'el on raua süda ja jumalad vihkavad. Ta on ainus jumal, kes ei armasta kingitusi. Thanatos kultus oli Spartas. Thanatos oli kõige sagedamini kujutatud tiibadega noortena, kelle käes oli kustutatud tõrvik, antiikajal usuti, et temast sõltus ainult mehe surm.
Kaug-lääneosas, maailma ääres, elab tühi sirge, mõnes kohas, kus on põõsad ja pappelid musta koorega. Selle taga avaneb kuristikku Acheron alumise osa all. See ühendub Styxi mustade vetega, mis ümbritseb surnute maailma üheksa korda ja eraldab selle elava maailma. Isegi jumalad on ettevaatlikud Styxi antud vande murdmise eest: need veed on püha ja halastamatu. Nad voolavad Cocytesse, mis nutab jõgi, andes Lethe, unustuse jõe.
Styxi kulgu saab ületada vana Charoni paadis.
Haron (kreeka Χάρων - "helge") kreeka mütoloogias - surnute hingede kandja Styxi jõe ääres (teise versiooni järgi - Acheroni kaudu) Hadesse (surnute allilma). Kujutatud kui vanas mees riidest. Charon transpordib surnud mööda maa-aluste jõgede vette, saades selle eest tasu ühes oboolis (vastavalt surnukeha all olevale matmise riisile). Ta transpordib ainult neid surnuid, kelle luud on hauas rahu leidnud. Ainult kuldne haru, mis on rebitud Persephone metsas, avab tee elavale inimesele surma kuningriigile.
Oma töö eest võtab ta igast väikesest vaskmündist. Kui teil ei ole raha, peate sissepääsu juures ootama aega. Charoni paat ületab kõik üheksa oja ja väljub surnute kloostris reisijaid. Siin kohtab teid suur kolmerealine Cerberus koer, kes on turvaline neile, kes sisenevad, kuid metsik ja halastamatu nende vastu, kes üritavad päikesepaistelisse maailma tagasi tulla.
Kerber, Kerber (kreeka keeles. Βρβερος) - kreeka mütoloogias on Echidna olend, kellel on kolmepealine koer, kellel on serpentiinne saba, sama hirmus kui ema. Cerberus valvas väljapääsu surnute maailmast, Hadesse, mitte lubades surnudel elava maailma juurde tagasi pöörduda. Kuid see hämmastavalt võimas olend võideti Herculese poolt üks tema rünnakutest. Keskajal sai Cerberus demoniks, kes valvab väljumist maailmast.
Suurel tasandikul, jahutava tuule all, ootab vaikselt sinu käiku vaikselt. Ebaühtlane tee viib Hadesi palee, mida ümbritseb tulekahju Flageton. Ülepoolne sild toetub teemantide tugipostidele. Väljaspool väravat on suur pronksist saal, kus istuvad Hades ise ja tema assistendid Kohtunikud Minos, Eac ja Radamant. Muide, kõik kolm olid kunagi liha ja veri inimesed nagu sina ja mina. Nad olid lihtsalt kuningad ja valitsesid oma rahvaid nii hästi, et pärast surma pani Zeus need kohtunikeks kõigi surnute üle.
Tõenäoliselt toovad õiglased kohtunikud sind veelgi madalamale Tartarust, valu ja vaiguste maailmast, mis asub palee all. Siin tuleb tutvuda kolme vana õe, kättemaksu-jumalanna Erinniasega, keda Hades pidi patustele hoolitsema. Nende välimus on kohutav: sinised huuled, millest mürgised süljed tilguvad; mustad vaibad, nagu nahkhiired.
Tatarar (kreeka.ρταρος) - iidse kreeka mütoloogias - sügavaim kuristik, mis asub Hadesi all, kus pärast titanomachiat Zeus viskas Croni ja Titaanid ning kus neid kaitsesid Hekatonheira, Uraani laste käputäis hiiglased. kui palju taevast maa peal on: Homeri sõnul lendaks vask-alasi 9 päeva jooksul maa pinnast Tartarusse. Tartarust ümbritses kolmekordne pimeduse kiht ja raudsein Poseidoni püstitatud raudväravaga, kuna selle kuristiku isiksuseks oli Tartarus Eetri ja Gaea poeg; Hesiodis “Theogony” - Gaia poeg, isa ei ole täpsustatud, hilisemate aegade jooksul muutus Tartaruse tähendus: see tähendas patuste valduses olevate madalamate ruumide tähendust.
Nende käes olevate maodega kiirustavad nad ümber vangikongi, valgustavad oma teed taskulampidega ja veenduvad, et kõik jõid karika karika täielikult. Teiste tatari "aborigeenide" hulgas on Lamia, kolmekäeline Hecate, kes varastab lapsi, õudusunenägu, surnukehade sööja, Evren. Siin kohtute ja palju müütilisi isiksusi. Tyrant Ixion on igavesti aheldatud tule rattaga. Leto ahistanud ahelaga hiiglane Titius oli kahest kaelast kurnatud.
Põgenik Tantalus on sügavalt sukeldatud värskesse puhtasse vette, kuid niipea, kui ta, janu, painutab, ta taandub. Danaidid, kes tapsid oma abikaasa, on sunnitud lõputult täitma lekkiva laeva. Pisikene Sisyphus, kes pettis nii Thanatos surma vaimu kui ka keerulisi Hadesi, ja Zeus ise, rullis mägedesse kivi, mis laguneb tippkohtumise poole.
Kristliku põrgu pildid on suuresti inspireeritud iidsetest kreeklastest. Kristlaste järgi on põrgu geograafiat kõige üksikasjalikumalt uuritud. Sinna jõudmine on mõnevõrra raskem. Juba apokriifilistes raamatutes - need, mis ei olnud Püha Pühakirja hulka lisatud või hiljem välja jäetud - väljendati põrgu asukohast erinevaid arvamusi.
Niisiis, kurat ise “Enoki raamat” asetseb ida elutu kõrbes, kus Raphael “teeb auk”, kus ta alandab teda, seob käe ja jalga ning rullub pealt kiviga.
Samas, sama apokripha järgi, läheb hinge vastupidises suunas, läände, kus see "mägib" kõrge mäeaheliku süvendites. 6. sajandi lõpus paavst Gregory the Great, eristades kaht hellit - ülemist ja alumist.
Gregorius I Great (lat. Gregorius PP. I) (s. 540 - 12 märts 604) - paavst alates 3. septembrist 590 kuni 12. märtsini 604. Gregory "oli nii teadlik grammatika, dialektika ja retoorika teadusest, et nad uskusid, et kogu Rooma ei olnud temaga võrdne mees.
Põrgu struktuuri arvukate ideede hulgast võib kaht hellit, ülemist ja alumist, pidada üsna stabiilseks ja üldtunnustatud.
Ülemist põrgu siin kujutatakse kui „maailma alumist osa, täis ahastust“, „tohutu soojus, suur külm, nälg, janu, mitmesugused füüsilised kannatused, nagu küürimine ja vaimne, nagu õudus ja kohmatus, on siin tormatud. ; madalam põrgu on “vaimne koht” (lookus spiritualis), kus põletamatu tulekahju põleb; selle asukohta allpool tuleks mõista metafooriliselt: „nad ütlevad temast, et ta on maa all, sest just nagu patuste kehad on kaetud maa peal, siis patuste hinged on maetud põrgusse.
Oma raamatus põrgu olemuse kohta, mis ilmus 1714. aastal, pani inglise okultist Tobias Swinden päikesesse põrgu. Samal ajal motiveeris ta oma ideed meie valgustist kui tulepallist ja tsitaati apokalüpsist, mis eksisteeris („Neljas ingel valas oma kausi päikese peale: ja talle anti tulekahju põletada”). Ja tema kaasaegne ja järgija William Whiston kuulutas kõik taevased komeedid põrguks: kui nad sattuvad kuumadesse päikesepiirkondadesse, praadivad nad hinged ja kui nad liiguvad ära, külmutavad nad.
Kuid sa ei saa komeetile jõuda. Idee, et põrgu asub Maa keskel ja millel on vähemalt üks väljapääs pinnale, on saanud laialdast tunnustust. Tõenäoliselt asub see väljapääs põhjas, kuigi on ka teisi arvamusi. Seega räägib vana luuletus Iirimaa püha Brendani rännakute kohta oma teekonnast äärepoolseima läände, kus ta leiab mitte ainult taevapalju, vaid ka patuste piinamise kohti.
Taevas ja maa all ning maa peal asetatakse põrgu apokriifisse „Neitsi käimine kõndides”. See raamat on täis lauste üksikasjalikke kirjeldusi. Maarja näeb, et Jumal pühendaks kogu pimeduse, ümbritsedes kannatusi läänes, Mary näeb põletava vaigu valamist uskmatutele.
Siin kannatavad tule pilves need, kes "magavad koidikul pühapäeva unes nagu surnud", ja need, kes ei seisnud kirikus, istuvad kuumadel pingil. Lõunasse panevad teised patused tule jõkke: need on neetud vanemate poolt - talje-kõrged, hoorajad - rinnal ja kurgus - „need, kes sõid inimese liha,” see on reetjad, kes jätsid lapsed süüa metsloomade poolt või reetisid vennad kuningale. Aga sügavam kui kõik, kroonile, on künnised sukeldatud.
Jumala ema näeb siin ka teisi karistusi, mis on tingitud kasumi armastajatest (jalgade poolt peatatud), vaenulikkuse ja kristlike kristlaste poolehoidjatest (kõrvade poolt peatatud). „Paradiisi vasakpoolses osas” kannavad kiusatavaid juute, kes on risti löödud, keetvaid tõrkeid.
Igavese kaose valdkonnas on põrgus John Milton, luuletaja "Kadunud paradiis" autor. Tema kontseptsiooni kohaselt kukutati Saatan enne maa ja taeva loomist ning seepärast on põrgu väljaspool neid alasid. Kurat ise istub Pandémoniumis, mis on "uhke pealinn", kus ta saab kõige silmapaistvamaid deemonid ja deemonid.
Pandemonium on suur loss koos saalide ja portidega, mille on ehitanud sama arhitekt kui taeva kuninga palee. Ingelarhitekt, kes ühines Saatana armeega, visati taevast temaga välja. Paljud vaimud kiirustavad läbi palee koridoride, mis on täis maad ja õhku. Neid on nii palju, et ainult satanistlik nõidus neid vastu võtab.
Keskaegne kristlik teoloog Emanuel Swedenborg suudab veelgi segadust tekitada.
Emmanuel Swedenborg Suur Rootsi nägija ja müstik. Ta sündis 29. jaanuaril 1688. aastal ja oli Vestgotlandis Scara piiskopi Jasper Svedbergi poeg; suri Londonis, Great Bas Streetil, Klepkenville'is, 29. märtsil 1772
Kõigist müstikutest mõjutas Rootsiborg kahtlemata teosoofiat; siiski jättis ta ametlikule teadusele veelgi sügavama märgi. Sest kui astronoomina, matemaatikuna, füsioloogina, naturalistina ja filosoofina ta ei olnud võrdne, siis ta oli psühholoogias ja metafüüsikas kahtlemata oma aja taga.
Kui ta oli 46-aastane, sai temast "teosofist" ja "nägijaks"; kuid kuigi tema elu oli alati veatu ja auväärne, ei olnud ta kunagi tõeline filantroop või askees. Tema silmapaistvad võimed olid siiski imelised; siiski ei läinud nad selle materjali tasandist kaugemale; kõik, mis neile on öeldud subjektiivsete maailmade ja vaimse olendi kohta, on ilmselgelt tema vägivaldse fantaasia vilja kui tema vaimne arusaam.
Ta jättis paljud teosed, mida tema järgijad kohutavalt valesti mõistavad.
Ta eristas kolm erinevat taeva kolme taset. Ja kuna Jumal valitseb kõik üle, valitseb tema kaudu kõik kolm põrgu spetsiaalselt delegeeritud inglite kaudu. Tema sõnul ei ole Saatan üldse olemas kui kurja kuningriigi isand. Kurat, nagu Rootsiborg seda mõistab, on kõige ohtlikumate "kurja geeniuside" kollektiivne nimetus; Beelzebub ühendab vaimud, kes püüavad valitseda isegi taevas; Saatan tähendab "mitte nii kurja" vaimu.
Kõik need vaimud on kohutavalt väljanägemisega ja nagu surnukehad ilma eluta. Mõnede näod on mustad, teised on tulised ja teised on „kole akne, keedud ja haavandid; paljude jaoks ei ole nägu nähtav, teiste jaoks on ainult üks hammast väljapoole. ” Swedenborg sõnastas idee, et mõlemad taevas esindavad ühte inimest ja põrgu tervikuna on vaid ühe kuradi peegeldus ja seda saab selles vormis esindada. Kuradi suu, mis viib hirmu põrgu, on see, mis ootab patuseid.
Te ei tohiks liiga usaldada mõnede autorite arvamust, kes väidavad, et põrgu sissepääsu saab lukustada. Kristus Apokalüpsis ütleb: "Mul on põrgu ja surma võtmed." Aga Milton väidab, et põrgu võtmeid (ilmselt Jeesuse juhistel) hoiab kohutav poolpööra naer. Maa pinnal võib värav tunduda üsna kahjutuna, nagu kaevu või koobas, või nagu vulkaanist suu. 14. sajandi alguses kirjutatud jumaliku komöödia autor Dante Alighieri sõnul saavad hinged pärast tihe ja sünge metsa läbida põrgusse.
See luuletus on kõige autoriteetsem allikas kuratlikule seadmele (lähemalt vt artikli lõppu). Allmaailma struktuuri kirjeldatakse kogu selle keerukuses. Jumaliku komöödia põrgu on Luciferi keha, selle sees on lehtrikujuline struktuur. Olles alustanud põrgu teekonda, laskusid Dante ja tema giid Virgil sügavamale ja sügavamale, ilma kuskile pöördumata ja lõppedes samas kohas, kust nad sisenesid.
Kuulus vene matemaatik, filosoof ja teoloog Pavel Florensky märkas selle põrgu geomeetria kummalisust. Ta tõestas väga veenvalt, et Dante põrgu aluseks on mitte-eukleidiline geomeetria. Nagu kogu Universum kaasaegse füüsika ideedel, on põrgus luuletuses piiratud mahuga, kuid puudub piirid, mida tõestas (teoreetiliselt) Šveitsi Weil.
Jahannam (eng. Jahannam, araabia. جهنم) - moslemi mütoloogias, põrgu kõige levinumaks nimeks Koraan on mainitud kui patuste tulevase karistuse koht.
"Jahannam - koht, mille nad kõik nimetasid"
Koraani sõnul satuvad Jahannisse nii inimesed kui ka jinn, kellest mõned jäävad igavesti, teised ajutiselt. Peamised piinad, mis ootavad Jahannamas patuseid, on tule põletamine. Jahannami Koraani kirjelduses domineerib tulekujutis, mida iseloomustab selle naturalistlik detail.
„Ja need, kes on õnnetud, on tulekahju, sest seal on hüüu ja müha.
„Tõesti, need, kes meie märkidesse ei uskunud, põletame tules! Iga kord, kui nende nahk on valmis, asendame selle teise nahaga, et nad saaksid karistada. "
Tundub kristlik põrgu ja põrgu, mis ootab moslemeid. "Tuhande ja ühe öö" lood räägivad tema seitsmest ringist. Esimene neist on ustavad, need, kes surid õigusvastase surma tõttu, teine on apostatide jaoks, kolmas paganate jaoks. Iblis'i perekonnad ja sugulased ise elavad neljandat ja viiendat ringi, kristlasi ja juute - kuuendat. Kõige sisemine, seitsmes voor ootab silmakirjatsejat. Enne siinviibimist ootavad hinged suurt Doomsday'i, mis saabub aja lõpus. Kuid ootamine ise ei tundu pikk.
Nagu enamik teisi patuseid, röstitakse islami põrgu külastajad alati tulekahju ja iga kord, kui nahk põleb, kasvab see tagasi. Siin kasvab puu Zakkum, mille viljad, nagu kuradi pead, teevad toidu karistamise. Ärge proovige kohalikku kööki: need puuviljad paistavad maos, nagu sulatatud vask. Neid piinab talumatu janu, kuid ainus viis selle kustutamiseks on juua keeva veega nii ebameeldiv, et nad "sulavad sisemised ja naha." Lühidalt, see on väga kuum koht. Lisaks suurendab Jumal kafiride kehasid, suurendades nende piinamist.
Põrgu budismis - naraka (नरक) - põrguvate olendite (narakide) maailm, kes on karmide tegude (st varasema elu tegude) tõttu tõsiselt piinatud. Erinevalt kristlikust või moslemi põrgust ei ole piinamine igavene ja üsna pika lepitusperioodi järel on negatiivne karma puhastatud ja olendid saab kõrgemates maailmades uuesti sündida.
Üldiselt arvatakse, et põrgulikud koopad selles maailmas asuvad Jambudwipi mandri all. Tuleb märkida, et lugematu hulga maailmade hulgas on ka arvukalt helvette.
Hellid meenutavad nende struktuuris kaheksa kihi sügavat kärbitud püramiidi, alumine kiht on palju suurem kui ülemine. Ady läheb mandri alla sügavale. Kõige kohutavamad hellid asuvad allpool, kõige kergemad - ülevalt. Igal tasandil on keskosa hõivatud kuuma põrguga ja perifeerias on külm põrgu. Nii et seal on kaheksa kuuma ja kaheksa külma põrgu.
Kaheksa külma põrgu
1. Arbuda-naraka - põrgu villid. Pimedas külmutatud orus, mida ümbritsevad külmad mäed, on pidevalt lumetorm ja lumetorm. Selle põrgu elanikud ei ole riided ja on üksildased ning külmad keha villid. Selles põrgus veedetud aeg - kui palju kulub selleks, et tühjendada seesamiseemnete barrel, kui üks kord saja aasta jooksul ühe tera võtmiseks.
2. Nirarbuda-naraka - punduvad villid. See põrgu on isegi külmem ja villid paisuvad ja plahvatavad, jättes kehad verega kaetud ja mäda.
3. Atata-naraka on külm, kui seda raputatakse. Raputavatest olenditest tehke aṭ-aṭ-aṭ?
4. Hahaava-naraka - nutt ja nohu Kui ohver langeb külmast, kõlab ha.
5. Huhuva-naraka - põrgu koputab hambaid. Hirmuäratav ja hammastav hambumus ja heli hu-hu.
6. Utpala-naraka on sinise lootose põrgu, kui pidev külm põhjustab kogu naha siniseks muutumise nagu liilia.
7. Padma-naraka on lootose põrgu. Lumetorm pühib külmutatud keha, jättes verised haavad.
8. Mahapadma-naraka on suur lootose põrgu. Kogu keha praguneb külma ja säravad külmad sisemised organid on samuti lõhenenud.
Kõikide järgmiste hellide viibimine on 20 korda pikem kui eelmisel.
Kaheksa kuuma põrgu
1. Sanjeeva-naraka - taaselustamise põrgu. Selles põrgus koosneb maa punast soojust. Olendid on selles põrgus pidevas alandamises ja hirmus. Niipea, kui ohvrid hakkavad kartma, et teised teda ründavad, tekivad teised olendid ja hakkavad teda rünnakuga ründama. Või ilmuvad Yama sulased ja ründavad ohvreid läbistavate relvadega. Nad kaotavad teadvuse ja kannatavad surmaga, kuid siis taastuvad nad teadvuses ja neid ründatakse uuesti. Nad võivad ka tilkhaaval valada sulatatud metalli, tükeldada need tükkideks, samuti kannatavad nad jalgade all punase kuuma rauda all. Püsi selles põrgus 162 x 1010 aastat.
2. Kalasutra-naraka - mustade osade põrgu. Lisaks eelmise põrgu piinadele tõmmatakse piki keha musti jooni ja Pit-i teenijad lõikavad need ohvriosad sälkunud telgede ja teravate telgedega. Püsi selles põrgus 1296 * 1010 aastat.
3. Sanghata-naraka on purustav põrgu. See põrgu asub punase sooja raua kohal ja seda ümbritsevad suured kivid, mis põrkuvad ja lihvivad olendeid veriseks lima. Kui kivid liiguvad, elab elu ja kõik algab uuesti. Püsi selles põrgus 10 368 * 1010 aastat.
4. Rauruva-naraka - hüüab hüüd. Siin põleb maa ohvrite all ja nad üritavad varjata. Kui nad leiavad varjupaika, on nad selles lõksus ja soojus lööb neid kõigilt külgedelt ja nad karjuvad hirmuga. Elu selles põrgus võtab 82,944 * 1010 aastat.
5. Maharaurava-naraka on suurte nutude põrgu. Nagu eelmine, aga suurte piinadega. Elu selles põrgus võtab 663 552 * 1010 aastat.
6. Tapana-naraka on kuum põrgu. Pit-teenijad panevad ohvreid põletatud oda, kuni leegid tulevad suust ja ninast välja. Elu selles põrgus võtab aega 5,308,416 * 1010 aastat.
7. Pratapana-naraka on suur soojus. Piinad on sarnased Tapani põrgu omadega, kuid ohvrid on samuti julmalt kummardatud. Püsi selles põrgus 42.467.328 * 1010 aastat.
8. Avici-naraka on sügavaim põrgu, põrgu kõrgus on sama nagu kõik seitse eelmist hellit. Püsib selles põrgus 339 738 624 * 1010 aastat, kuni antarakalpa lõpuni. Seetõttu nimetatakse seda põrgu "lakkamatu naraka". Olendid põletavad pidevalt tulekahju, millega kaasneb kohutav piin. Need, kes “lõikasid ära hea juured”, satuvad sellesse põrgusse - kes oma valede veendumuste järgimise tõttu on hävitanud mitte ahnuse, mitte-vaenulikkuse, mitte-teadmatuse bakterid. Brahminismiga peetud vastuolulistel asjaoludel märgiti, et Vedade järgijad, brahmlased, kes julgustavad ebamoraalsust ja ebaõiglasi seadusi, julgustavad kuritegevust, ahnust, viha sellises ulatuses.
Kirjeldatakse ka täiendavaid põrgu ja isegi ajutiselt tekkivaid põrgu.
Kabbalas on põrgu inimeste ja Looja, Kõrgeima Kõrgeima Võimu tunnustamine. See on meede selle kohta, kui halvasti me tunneme, kui me äkki oleme Tema vastu. Häbi tunne, kaugus, oma tähtsusetus ja madalik on nii kohutav, et sellest pole midagi halvemat. Selline absoluutne häbi on “põrgu” tunne, mis lihtsalt põletab.
Dante põrgu on täis samu (või veidi muutunud) koletisi, kes hirmutasid, piinasid ja piinasid paganlike hade patuseid. Juba kristlike patuste sissepääsu juures põrkub metsik kolmekäiguline Cerberus. Kuradid, kuradid ei ole siin - nende kurjafunktsioone täidavad vanad kentaurid ja teised mütoloogilised koletised. Vana-Kreeka koletis Gerion, kes väidetavalt valitses mõnel saarel väljaspool ookeani ja seejärel hukkus Hercules, on samuti siin.
Dante muutis ta vastikust mere koletiseks, mis teenib põrgu seitsmendat ringi. Lisaks sellele, mida selles küsimuses on juba öeldud, võib lisada, et iidne kreeka müütiline iseloom, Lapith Flegius kuningas, on põrguliku Stygia raba äge hooldaja. Tegevuses tutvustas kreeka müütiline nõid Erichto.
Uuesti saabunud patused põrgus kohtunik ja määravad karistuse määra Minos - iidse Kreeta müütiline kuningas. Põrgu neljanda ringi valvur pani alamaailma iidse kreeka jumala ja seega ka rikkuse äge valvur Ploutos (Pluto). Müütiline Jason hellatakse Hellis tema poolt meelitatud naiste pettuse eest. Vahetult on komöödiast Terentius Eunuchist vabandaja Faida.
Vastuseisu pole. Dante segas tahtlikult ja kombineeris iidse kreeka mütoloogiat ja iidset Rooma kirjandust: ilukirjandus on väljamõeldis. Kõik Dante'i põrgu “ülemused” on mütoloogilised. Vana kreeka mütoloogia valitseb. Osa karistatavast - samast kohast. Rooma kirjanduse "kangelanna" ühendamine pidi aitama lugejal selgelt tunda "teise maailma" kergemeelsust, alustades oma iidsetest juurtest.
Aga iidsed Hadid ei ole naeruväärse objekti objektiks. Iidne Kreeka pärand on Dante jaoks elus. Ja mütoloogia on tema jaoks elus. Purgatooriumis, Paradiisis, nimetab Dante ilmunud vikerkaareks Juno sõnumi Irida loomist. Maaparadiisis, olles kohtunud nelja nümfiga - "looduslikud voorused", kutsub Dante neid jumalannadeks (dee).
Tähelepanuväärne on see, et Dante Paradiisis on kiriku pühakute õpetuste ja tegevuste ülistamine ülimalt näide Piibli ja kiriku ajaloost ja mütoloogiast sarnaste punktidega iidses ajaloos ja mütoloogias.
Jätkates keskaegse kiriku traditsiooni, kuid hoolikalt andes sellele skeptilise pöörde, laiendab ja uuendab Dante oma põrgus piinatud ja eriti piinajate ringi iidse ajaloo, eriti mütoloogia arvelt.
Läbi metsa, leiate ennast põrgu eelõhtul, "salapärane varikatuses". See on tume ja raske koht, kus on tehtud nende inimeste hinged, kes elasid, teadmata surelike tegude au ega häbi. Selgub üsna palju. "Kõikide adverbide jäägid", mille peale need inimesed vaigistavad ja kummardavad, kes ei ole olnud kuumad ega külmad, vaid ainult soojad, sulanduvad üheks huumeks.
Need väheolulised hinged piinavad kogu liblikate ja herilaste vaimu. Haavadest, mis segunevad pisaratega, tilkub veri, mida söövad usside hordid. Siia on lisatud ka inglid, kes ei ole Issanda vastu mässanud Beelzebubi külge, eelistades hoolikat neutraalsust. Igavest ajast peale on nende „kurb kari” taevast üles tõstnud, kuid ei aktsepteeri ka põrgu.
Enne sisenemist on õnnetuid hinge, kes ei loo ei head ega kurja, kaasa arvatud “inglid halb karja”, kes ei olnud kuradi või Jumalaga.
1. voor (piir). Ristimata imikud ja vooruslikud mitte-kristlased.
2. voor. Voluptics (abikaasa ja abielurikkuja).
3. voor. Glutonid, gluttonid ja gurmaanid.
4. voor. Miser ja raiskamine (armastus liigsete kulutuste vastu).
5. ring (Stygia soo). Vihane ja laisk.
6. voor. Heretikud ja valed õpetajad.
7. voor.
1. vöö. Rapistid naabri üle ja tema rikkuse üle (türannid ja röövlid).
2. vöö. Rapistid enda üle (enesetapud) ja nende rikkuse üle (mängijad ja motiivid, st nende vara mõttetu võitlejad).
3. turvavöö. Ründab jumalikkust (jumalateotjaid), looduse (sodomite) ja kunsti (himu) vastu.
8. voor. Petetud on ebausaldusväärne. Koosneb kümnest kraavist (Zlopazuhi või Evil Cracks), mis on üksteisest eraldatud rampidega. Keskuse poole, nõlva paha pilude piirkonda, nii et iga järgmine kraav ja iga järgmine võll paiknevad mõnevõrra madalamalt kui eelmised kraavid ja iga kraavi välimine nõgus nõgusus on suurem kui sisemine, kõverdatud kalle (Hell, XXIV, 37-40). Esimene võlli külgneb ümmarguse seinaga. Keskel on lai ja tume kaevu sügavus, mille põhjas on põrgu viimane, üheksas ring. Kivi kõrguste (artikkel 16), see tähendab ümmarguse seina jalamilt, mine sellesse kaevu raadiusesse, nagu ratta kodarad, kivikarjad, kraavide ja kaldteede ületamine ning kraavide kohal painutatakse sillad või kaared. Evil Slitil karistatakse pettureid, kes petavad inimesi, kellel puuduvad erilised usalduslikud sidemed.
1. vallikraav Pimpsid ja seducers.
2. kraav Flatterers.
3. kraav Kaupmehed, kõrgetasemelised kirikukunstnikud, kes vahetasid kiriku positsioone.
4. kraav Soothsayers, ennustajad, astroloogid, nõiad.
5. kraav Altkäemaksu võtjad, altkäemaksu võtjad.
6. kraav Hypocrites.
7. kraav Vargad.
8. kraav Crafty nõustajad.
9. kraav Lahkarvamuse algataja.
10. kraav Alkeemikud, valed tunnistajad, võltsijad.
9. voor. Pettus usaldatud. Jääjärv Cocytus.
Kaini vöö. Jälgivad sugulasi.
Antenori vöö. Isamaa ja sarnase mõtlemise inimesed.
Tolomei vöö. Reisijad ja kaastöötajad.
Giudecca vöö. Ohvrite heategijad, jumaliku ja inimese ülevus.
Keset, universumi keskel, jääkülmas külmutatuna (Lucifer), piinavad nad kolmest suust maapinna ja taevase ülevuse (Juuda, Brutus ja Cassius) poolt.
Põrgu mudeli loomisel järgib Dante Aristotelet, kes asetab 1. kategooriasse ebamäärasuse patud, 2. kategooria vägivalla patud, 3. kategooria pettuse patud. Dante'il on 2. – 5. Ringi vägistamise jaoks 7–9. Seega on patt rohkem materiaalsed, seda enam on andestatav.
Dante virtuaalne põrguturne
Hell Daniel Andreevi "Maailma roos"
Daniel Andreevi kosmoloogilises pildis, mis on esitatud tema raamatus „Maailma roos”, tähendab “põrgu” Gashsharva, kahemõõtmeline maailm, kus elavad deemonid. On ka inimesi, kes soovisid saada tumedate missioonide kandjateks. Seal nad ei kannata. Seetõttu on Andrease „taganemismaailmade” kirjeldused enam kooskõlas traditsiooniliste kristlike arusaamatustega põrgu kohta, samuti on mainitud „Maailma roos”, “Kuu põrgu”, mis taastati Voglea moon-deemoniga.
Arvutimängude tarkvaras „DOOM“ ilmub Hell paralleelse reaalsusena, millele võite minna teleportatsiooni kaudu. Põrgu ka "teenib" omamoodi "üleviimisjaama", kui teleporteeritakse tavapärasesse reaalsusse.
Põrgu populatsioon on sarnane Hollywoodi välismaalastele - nad püüdlevad ka inimkonna täieliku hävitamise poole, ilmuvad humanoidid ja ei räägi inimestest (välja arvatud zombisid). Kuid on olemas erinevusi, eriti satanistliku sümboolika, inimveri ja punase rohkuse poolest, mis aga muudavad põrgu elanikud "välismaalastest" erinevaks.
Tegelikult on põrgu meie sarnane maailm, kuid natuke muudetud füüsika seadused. Näiteks on seal võimalik levitatsioon, esemete ja kivide liikumine, aga ka hulgaliselt teleports. "Kliima" iseloomustab kõrge temperatuur ja lava arvukus.
Ausalt öeldes ei põhjusta ükski ülalkirjeldatud helludest head tundeid, eriti võrreldes meie lähedase, kuid üldiselt hubase maailmaga. Nii et täpselt, kuhu minna - otsustate. Loomulikult ei ole võimalik täielikku viidet põrgu seadmele anda. Loodame siiski, et meie ülevaatlik ülevaade aitab kõigil, kes seal olid, kiiresti navigeerida ja tervitada oma uut igavikku John Miltoni sõnadega:
„Tere teile, pahaendeline maailm! Tere, põrgu kaugemal! "